تبليغاتX
مختصر کده یک طلبه

مختصر کده یک طلبه

مختصر کده یک طلبه

هنوز هم در شگفتم

تازه از ری رسیده بودیم .

چه راه سختی، ماموران درب وردوی هم که فهمیده بودند ما علوی هستیم حسابی از خجالتمان در آمده بودند اما برای ما مهم نبود، ما می خواستیم برای یک بار هم که شده چهره نورانی فرزند پیامبر را ببینیم و با او به سخن آییم .

معطل بار و بنه نشدیم ،مستقیم و بی هیچ معطلی از این و آن نشانی خانه مرادمان را گرفتیم و ...

آه که چقدر منتظر بودم ، آنجاست ، اینک آن در تنها حائل میان من و علی بن موسی الرضاست.در زدم و بقیه را به سکوت فرا خواندم.ابا صلت بر سر در خانه ظاهر شد . گفتم: سلام ، به اماممان بگویید عده ای از شیعیان شما از راه دور آمده اند تا از وجود نورانیتان بهره ببرند.

ابا صلت رفت و لحظه ای بعد بازگشت و گفت : امام شما را به حضور نمی طلبد!

یا علی بن موسی الرضا اشفع لنا فی الجنه

گفتم: آخر چرا؟

التماس و خواهش هم  چاره ساز نبود؛ با همان خستگی از این ناکامی بازگشتیم.کاروانسرایی یا فتیم ؛بار وبنه را در آنجا گذاشتیم، صورت و جامه مان را به آب طهارت شستیم و تمامی این لحظات را در چرایی آن اتفاق گذراندیم.

فردا دوباره به کوبه در امام ضربه زدم و باز هم اباصلت و باز هم خودرا شیعیان حضرت خواندیم و بازهم ......

و این ماجرا تا روز بازگشتمان ادامه داشت.

من بقیه را نمی دانم ؛ اما خودمبهوت بودم ! آخر رحمت عالمیان و شافع روز قیامت چطور ما را که بخاطر دوستی و پیروی از او و جدش از لب تیغ می گذرانندو قرمطی می خوانند، حتی به حضور خود نمی طلبد؟!!!

روز آخر بود......

                                                    بقیه متن را در ادامه درد دل بخوانید

                                                                        همین

یا حق


ادامه درد دل

+ نگاشته شده در چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت 10:59 بعد از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا |


از مردمک دیده بباید آموخت                                              دیدن همه کس را و ندیدن خود را

سلام به یاران غارم

راستش با توجه به اوضاعی که امروز بر جامعه ما حاکمه ، کمتر می خوام که از جوی که دور و برم درست کردم خارج شم و تعامل و تبادلی بابیرون از اون داشته باشم.

اما چه کنم که حماقت و بلاهت دو عنصری هستن که متاسفانه همیشه همراه آدمان و اونا رو تشویق به هرکاری میکنن.

عجب !!!

بگذریم

این چند روز اتفاقاتی توی زندگی من افتاد و زمونه داغی روی دستای من گذاشت که فکر نکنم حالا حالا ها یادش از یاده ام بیرون بره.

به حق ، حضرت امیر علیه السلام در حکمت 38 خودشون می فرماین      

            " از دوستی با ........ بپرهیز که  آنچه سخت بدان نیاز مندی از تو دریغ می کند."

                                                                     

                                                                               همین

یا حق

پ.ن:امروز یه نفر بامن از قصدش صحبت کرد یاد حرف اون سخندان افتادم که گفت اونهایی که ناآگاهانه ضربه ای رو بهت میزنن معمولا ضربشون و عمقش بسیار سهمگین تر و به یادگار ماندنی تر از آگاهانشه

 

+ نگاشته شده در سه شنبه بیست و نهم آبان 1386ساعت 10:58 قبل از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا


علی رضا هم یه علی رضای دیگه


اول سلام

از در ورودی که می گذری انگاری وارد یه فضای دیگه ای شدی، همه چیز تغییر می کنه،حتی حالتم هم تغییر کرده ،فضا یه فضای دیگه است و علی رضا هم یه علی رضای دیگه ؛ هوا و شمیمش هم عوض شده،

                                                

                                            یه هوای تازه.

 

عجبا! چند متر فاصله و این همه تفاوت.
در و دیوارش دارن بهت خوش آمد میگن؛ سرمو که بلند میکنم، اون گنبد زرد طلاش محکم می خوره به نگام،دستامو باز می کنم یه آرامش خاصی بهم دست داده،انگار روی آبای دریاچه ارومیه رها شده باشم.
با همین حالت بی وزنی می رم به سمت کفشداری؛کفشامو می دم بهشون  اِ ...من این کفشداره رو می شناسم یه نیم ساعتی مارو پشت اتاقش کاشته بود اما حالا کفشامو..... عجب!در حالی که دارم از شدت بی خیری و بی ارادتی خودم به ائمه توی سرم می زنم وارد حرم میشم.

                                 شاید این جمعه بیاید شاید !!!!!!! 

حرم فاطمه معصومه سلام الله علیها؛حرمی که هرکی با حضرت فاطمه سلام الله علیها هم کاری داره باید همینجا بیاد.حرم نور چشم کاظم و عزیز رضا علیهما السلام
مردم رو میبینم که با چشمای گریون چسبیدن به ضریحش و از داخل پنجره های مشبک ضریح بهشتو طلب می کنن .عجب شمیمی!عطر بهشته؛اصلا قم یه بوی دلنوازدیگه ای داره الحق که یه در بهشت از همینجا باز می شه.
فکر کنم نگهبانای اون در، خوب چفت و بست در رو محکم نبستن که بوی بهشت سر تاسر فم،تختگاه کریمه اهل بیت رو پر کرده.
حرفم یادم رفت؛چی می خواستم بگم اینا رو گفتم؛     آها

 

 

                                        یا حضرت معصومه! تولدت مبارک                                                                         

                                                                                      همین

یا حق

 

 

+ نگاشته شده در دوشنبه بیست و یکم آبان 1386ساعت 11:56 بعد از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا |


خمیازه های ابن سبا ، و بنیان تشیع در اسلام

علیک سلام

شاید پیدا نشه کتابی که مربوط به تاریخ اسلام باشه،نویسنده اون از عامه( اهل سنت ) باشه و صحبتی از فردی به نام عبد الله بن سبا نکرده باشه.اگه بخوام فشرده خدمتتون بگم باید عرض کنم که در این قبیل کتابها اینطور اومده که ابن سبا مروج کفر بوده ، از افکار و عقاید یهودیت دفاع می کرده ، منشا انتشار افکار باطل بوده وموجب گمراهی بسیاری از صحابه مثل ابوذر!!! بوده، محرک اول شورش علیه عثمان بوده و تمامی جنگها و فتنه های بعد از این موضوع هم باعثش همین فرد بوده و دست آخر چنین شیطان مجسمی دراین کتب به عنوان موسس مکتب شیعه !!! معرفی شده!!!

خوب اجازه بدید ابتدا نظر علما رو در این زمینه جویا بشیم ، دسته اول کسانی که انگار دستاویزخودشونو پیدا کرده باشن هم وجود و هم تاثیرش بسیار زیادش در فتنه ها رو می پذیرن . دوم کسانی که به لحاظ تاریخی اثبات می کنند که چنین شخصی ساخته ذهن یک صحابی ساز قهاره . و سوم کسانی که وجودش رو می پذیرن اما این حرفایی که در موردش زده شده رو با مستند های تاریخی رد می کنند.

خوب، برای خوندن بقیه این مطلب به ادامه درد دل تشریف ببرید ، سعی می کنم زیاد سرتون رو درد نیارم.

                                                                               همین

 

یا حق


ادامه درد دل

+ نگاشته شده در چهارشنبه شانزدهم آبان 1386ساعت 9:14 قبل از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا |


ایرانیان صدر اسلام؛ بنیانگذاران تشیع یا تقویت کنندگان تسنن


از میون این همه کتاب سلام
یه راست میریم سراغ اصل مطلب؛یکی از نظراتی که در مورد شکل گیری اعتقاد شیعه توسط مستشرقین اختراع و درجامعه اهل سنت منتشر شده نسبت پیدایش تشیع به ایرانیان صدر اسلامه .
ابتدا اجازه بدید تا مقداری از قلم فرسایی ها و با عرض معذرت توهمات صاحبان این نظریه رو مرور کنیم:

اللهم عجل لولیک الفرج و جعلنا من انصاره و اعوانه و شیعته
شرق شناس معروف "دوزی" میگه:«مذهب شیعه نزاعی فارسی است؛زیرا عرب معتقد به حریت و آزادی و در مقابل فارسیان اعتقاد! به سلطنت و وراثت داشتندو هرگز معنا و مفهوم انتخابات را نمی فهمیدند!!!»
شرق شناس براون هم نظریه حق الاهی رو مورد توجه در بین ملت فارس عنوان نمود که شیعه این افکار رو از اونها به عاریت ! گرفته، البته یه شرق شناس دیگه به نام فان فلوتن هم معتقد به این موضوع شد اما در آخر کتاب خودش مکتب تشیع رو برگرفته از آرای یهود!!!دونست.
بعدها افرادی از اهل سنت مثل احمد امین مصری و احمد عطیه الله حسابی این نظریه رو تحویل گرفتن و مجوسان! فارس رو عامل سیرابی!رافضه در اسلام دونستند!!!
نقد این نظریه رو در
ادامه درد دل بخونید
                                                                             همین

 

یا حق


ادامه درد دل

+ نگاشته شده در پنجشنبه دهم آبان 1386ساعت 9:48 قبل از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا |


پاسخ به یک پرسش
تاریخ پیدایی شیعه و شکل گیری آن از جمله موضوعاتی است که از دیر زمان مورد توجه دانشمندان شرق و غرب قرار گرفته است.
عده ای با هدف انتساب انفعال به شیعه ،گروهی برای یافتن حقیقت و جمعی با اندیشه ای دیگر نظریات مختلفی را در این باب مطرح کرده اند.در این بین علما و دانشمندان تاریخ نگار غربی که بنیان شناختشان از اسلام و به خصوص شیعه از طریق آثار به جامانده ازدانشمندان عثمانی و علمای مسلمان شمال آفریقا که عمدتا از اهل سنتند و نه از مجرای صحیح آن یعنی خود شیعیان بدست آمده است،دست به قلم فرسایی و ارائه فرضیاتی در این باب نموده اند که شالوده اصلی نگرش امروز اروپائیان و به طور کلی غرب به شیعیان با مطالعه همان فرضیات و نظریه پردازیها تشکیل شده است.
در یک نگاه کلی اندیشه های عناد آمیز نسبت به پیدایش شیعه که سر منشا بسیاری از کجروی ها در بازبینی شیعه است  به چهار گروه تقسیم می گردند:

اللهم عجل لولیک الفرج
دسته اول عده ای پیدایش تشیع را به ایرانیان نسبت داده اند و از اهداف انتقام جویانه آنان پس از شکست از اعراب سخن گفته اند.
دسته دوم کسانی هستند که شیعه را مولود افکار شخصی یهودی الاصل به نام ابن سبآ دانسته اند که تهمتی ناروا و هدفمند است.
دسته سوم از این افراد باز هم از ایرانیان سخن به میان آورده اند و از ازدواج امام سوم شیعیان با دختر یزدگرد سوم شهربانو گفته اند و حتی از نقش سلمان فارسی هم در این ازدواج مباحثی مطرح شده است.
دسته چهارم با اذعان به وجود شیعه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ذکر این لغت در وصف یاران امیر مومنان علیه السلام ضمن تقسیم اعراب به شمالی و جنوبی در صدد ذکر این نکته بر آمده اند که اعراب شمالی به دلیل زندگی قبیله ای وآزادانه موروثی شدن حکومت!!!!!! دربین ائمه اطهار را بر نتابیده اند واین اعراب جنوبی آنهم به دلیل داشتن حکومت!!! در یمن شیعیان را تشکیل داده و جزو ایشان شده اند.
نقد این نظریات بزودی در وبلاگ قرار خواهد گرفت
از دوستان محترم خواهش مندم نظر خود را در مورد این مطلب بیان فرمایند.

                                                                                  همین

 یا حق

+ نگاشته شده در سه شنبه یکم آبان 1386ساعت 12:46 بعد از ظهر حاصل قلم رنجه ی علی رضا |